举一纲而万目张,解一卷而众篇明

原文

诗之兴也,谅不于上皇之世。大庭、轩辕,逮于高辛,其时有亡,载籍亦蔑云焉。《虞书》曰:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道,放于此乎?

有夏承之,篇章泯弃,靡有孑遗。迩及商王,不风不雅。何者?论功颂德,所以将顺其美;刺过讥失,所以匡救其恶。各于其党,则为法者彰显,为戒者著明。

周自后稷播种百谷,黎民阻饥,兹时乃粒,自传于此名也。陶唐之末中叶,公刘亦世修其业,以明民共财。至于大王、王季,克堪顾天。文、武之德,光熙前绪,以集大命于厥身,遂为天下父母,使民有政有居。其时诗:风有《周南》、《召南》,雅有《鹿鸣》、《文王》之属。及成王,周公致大平,制礼作乐,而有颂声兴焉,盛之至也。本之也由此风雅而来,故皆录之,谓之诗之正经。

后王稍更陵迟,懿王始受谮亨齐哀公,夷身失礼之后,邶不尊贤。自是而下,厉也,幽也,政教尤衰,周室大坏。《十月之交》《民劳》《板》《荡》,勃尔俱作,众国纷然,刺怨相寻。五覇之末,上无天子,下无方伯,善者谁赏,恶者谁罚,纪纲绝矣!故孔子录懿王、夷王时诗,讫于陈灵公淫乱之事,谓之变风变雅。以为勤民恤功,昭事上帝,则受颂声,弘福如彼;若违而弗用,则被劫杀,大祸如此。吉凶之所由,忧娱之萌渐,昭昭在斯,足作后王之鉴,于是止矣。

夷、厉已上,岁数不明,太史《年表》,自“共和”始,历宣、幽、平王,而得《春秋》次第,以立斯谱。欲知源流清浊之所处,则循其上下而省之;欲知风化芳臭气泽之所及,则傍及而观之。此诗之大綱也。举一纲而万目张,解一卷而众篇明,于力则鲜,于思则寡。其诸君子,亦有乐于是与?

翻译

诗的兴起,料想不是在伏羲统治的时期。神农、皇帝到帝喾,这段时期内有没有诗歌,记载史实的典籍也没有提及。《虞书》中有这样一句:“诗表现的是情感与意志,延长其声、徐徐吟咏诗句时,声音的高低应与咏唱相配合,以律吕来调和歌声。”那么诗要表现情感与意志的传统,是从这个时期开始的吗?

承接虞而建立的夏朝,文章书籍都亡佚了,没有一首诗歌存留下来。(在时间关系上与周朝)很邻近的商王朝,(在周朝存录的商朝诗歌中)没有“风”也没有“雅”(这两类诗歌)。为什么呢?(人民借助诗歌)歌颂朝廷的功德,目的是希望朝廷继续推行好的政令、举措;讽刺朝廷的过失,目的是希望匡救朝廷错误的决策、行为。(商、周的风、雅)各自针对自己的族亲,才能彰显法度,引起警戒。

周朝自从后稷播种各类粮食,饥饿的百姓那时才以谷物为食粮,而他自己也因此而传“后稷”之名于后世。尧末之后(至太王之前)的中世,公刘也终生以耕种粮食为业,使人民上下有章,共有财物。到了太王、王季(执政的时期),(他们)都能够顺应天意。文王、武王的德行,(在于)光大太王、王季未完成的功业,承接宏伟的天命于己身,于是成为了天下的君主,使人民有贤明之政,安乐之居。那时的诗,“风”有《周南》《召南》,“雅”有《鹿鸣》《文王》之类。到了成王时期,周公管理得天下太平,制订了礼仪和音乐,因而产生了祭祀周朝祖先的歌辞和歌颂周朝祖先功德的诗歌,(“风”“雅”“颂”这三种类型的诗歌)兴盛到了极点。探究“颂”歌(的起源)是在“风”“雅”的基础上产生的,所以把这三种类型的诗歌都抄录下来,称为“诗的正经”。

(周朝)后来的君主(地位)逐渐衰微,开始于懿王听信谗言而烹杀齐哀公。夷王(因下堂接见诸侯而表现得)有失君王礼仪之后,邶国不尊重贤人。由此往后发展,厉王、幽王时期,政治与教化尤其衰微,周王室严重衰败。《十月之交》《民劳》《板》《荡》,(此类诗歌)大量产生,众多的诸侯国内纷纷如此,讽刺、怨愤的诗作连续不断的涌现。齐桓公、晋文公之后,在上没有霸君,在下诸侯间没有一个强有力的领袖,善良的人不能得到奖赏,邪恶的人得不到惩罚,纲常、法纪不复存在了!所以孔子抄录懿王、厉王时期的诗作,以表现陈灵公淫乱的诗歌为终结,称这些诗为“变风”“变雅”。孔子认为:(国君依照诗义行事),为民事而尽心、忧劳,祭祀上天,就会受到百姓作得颂歌称颂,福气弘大得就像文王、武王那样;如果背弃诗义,不按照诗义行事,就会遭受劫难甚至杀身之祸,灾祸严重得就像厉王、幽王、陈灵公那样。吉兆、凶信的原由,危险、安全的征兆,清楚明确的反映在《诗经》中,足以为后代君主所借鉴,至此孔子编订《诗经》的目的就达到了。

夷王、厉王以前,(君主在位的)年岁不太清楚,司马迁的《年表》从“共和”(即周公、召公共同管理朝政)开始,经过了宣王、幽王、平王之后是春秋时代,各个君主在位时间顺序和在位年岁都是很清楚明确的,年表顺序分明,由此建立了这个《诗谱》。想要知道河流的源头及清澈、浑浊的地方在哪儿,就应顺着河流由上游至下游来观察它;想要知道教化的得失和教化所及的地方,就应横向的对社会进行考察。这是《诗经》的纲要。撇起渔网的总绳,所有的网眼就都打开了;打开一卷《诗经》就可以明了其他所有篇目,既节省了大家(参考史书和整理诗的类别和产生时期)的力气,又可以使大家毫不费力地明白《诗经》中阐述的道理。众多的君子们,看到《诗谱》应该也很开心吧?

梶浦由记本纪(上)休等泥落画梁空,空教梦想青春语 - 【动漫社】声的形① 上海不相信互联网 - 朱思码记