韬略第四期《六韬》开讲了 - 至道学宫

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人都希望自己的行为,能能趋吉避凶,趋福避祸。在事情的结果上,也都是乐得而恶失,乐成而恶败。愿望是一回事,怎么能够达成美好的预期愿望,获得如愿的结果,则是另一回事。

有人认为,人的行为,遵循什么法则,才能导向最好的结果,在这件事上不存在普遍的法则。这样的说法显然和现实相违背,因为我们可以观察到,万物都是存在定理定则的。比如日月星辰的运行,万物的生生不息,都是遵循恒常之道,根据一定的法则在运转。如果没有恒常之道和普遍法则的存在,宇宙马上就要崩溃和瘫痪,万物马上都会消亡。

人作为宇宙的一部分,人的行为,和由人的行为所导向的结果,也必然遵循普遍的法则和通用的原理。遵循这些法则,也就是善,就会导向成功的结果,违背这些普遍法则,也就是恶,则导向失败的结果。如果我们成功了,一定是因为有意或者无意的合乎了法则,如果我们失败了,一定是有意或者无意的违背了法则。善则吉,吉则利,利则成;恶则凶,凶则害,害则败;这才是成功和失败的本真含义。

天地相合以造万物,故万物法则皆本于天。人遵循法则,保持合道有序的行为,会形成合道有序的组织,合道有序的组织为治。治则能保持长久的可持续的成功。反之,违背法则,会输出失当而无序的行为,并形成无序的组织,这是乱。乱则会招致长久的连续的失败。

根本的道理我们说清楚了,接下来的问题是,怎么解决这些问题呢?我们需要学习韬略之术。

何谓韬略?简单通俗的来说,韬略是一门领导者的学问。韬是指具备更高的神智,掌握更高的法则;略是指制定更好的计略,控制更多的资源,塑造更长久更良好的秩序,转化出更有利的结果。

我们学习并掌握了韬略之术,从适用对象的大小看来,首先,可以用来自我治理,谋划更好的人生;其次,可以用来治理家庭,让家庭更加兴旺。再次,可以用来治理企业,让企业更加成功。第四,国家公务人员可以用来治国,让国家更加繁荣昌盛。不管身处社会的什么层级,都可以运用韬略之术来指导现实。并随着实践训练,自己的能力和成就,一步步的进阶升级。

从适用范围的领域来看,现实社会和生活中的方方面面,几乎一切领域都可以应用。比如,领导,管理,军事,外交,经济,营销,职场,投资,家庭生活,战略咨询,企业经营,文化建设,心理学,等等领域,都可以应用。

我们怎么才能掌握更高的法则?从修习的层次上来看,是神生智,智生能,能生功。所以我们首先需要养神。神力足了,才能智力足;智力足了,才能能力足;能力足了,才能立事立功。

从修习阶段上看,第一是学习阶段,第二是理解阶段,第三是训练阶段,第四是掌握阶段,第五是运用阶段。第六是久而化成阶段,也就是一通百通了。

为什么韬略之术,可以在一切层次和一切方面都能适用呢。因为韬略之术,是道散以为术,任术以为用。就像庄子说的那样,通于一而万事毕,无心得而鬼神服。

面向韬略之术的学习,再具体一些,我们需要学习哪些课程,学习哪些书呢?为了更好的让大家掌握韬略之术,指导自己的现实生活和工作。我们推出了韬略全书系列课程,课程讲的是六本圣贤书。这六本书分别是《素书》《鬼谷子》《鬼谷子本经阴符七术》《三略》《六韬》《孙子兵法》。

简单的说一些,这六本书的主旨。

《素书》讲的是一整套完备的领导和管理体系,直指大道和本质,阐述通用原理和根本法则,无论治理任何层级和规模的组织,一本《素书》足够了。

《鬼谷子》讲的是如何通过交谈和说服的道术,让别人服从自己,听从自己。用最小的资源操纵和控制最大的资源。进而可以纵横捭阖,操纵并利用王公诸侯,植入自己的意志和计谋,实现圣人对天下的间接统治。做这些事,只要带一张嘴就够了。

《鬼谷子本经阴符七术》讲的是,为什么圣人能够说服别人,而普通人不行呢?关键在于如何养神用神,如何具备不测之智,如何以神御物。讲的是养神内炼,神存兵亡的超级道术。

《三略》是兵书,讲的是领导者怎么制定战略,怎么克敌制胜。在衰世和乱世,怎么更好的生存。一本书把战略问题都讲透了。

《六韬》也是兵书,它给出了一套最完备,甚至可以说是完美到极致的军事思想理论体系,和组织体系,和作战体系。既把战略说透,又把战术说透。

上一期讲《三略》,有同道问,我想学习技战术,学怎么排兵布阵,怎么《三略》没有讲的那么具体。因为《三略》讲的都是战略问题,原理问题。具体的怎么排兵布阵,《六韬》讲的是最透彻的。

《孙子兵法》是兵书,它是一本把战役学研究到极致的书。以将军指战员的视角,把战争的通用原理和根本法则,都讲透彻了。掌握了《孙子兵法》中的用兵之道,在战场上可以成为一名百战百胜将军。在其他领域的广义斗争中,也是如此。

这几本书的道术源流关系,这里也简单介绍一下。《六韬》最早,出自姜太公,姜太公的道术源自早期的三皇五帝。《素书》和《三略》出自黄石公,黄石公的道术,是老子传文子,文子传黄石公。《鬼谷子》和《鬼谷子本经阴符七术》出自鬼谷子,鬼谷子的道术,是老子传关尹子,关尹子传鬼谷子。《孙子兵法》,出自孙子,孙子的道术,也是源自老子。老子的道术,和姜太公同源,都是出自三皇五帝之学。

最后,我们学习韬略之术的目标是,明道以御世,韬略致功成。做到智通圣学,德养万物。以此理身、理家、理业、理国。成为一名贤人君子,立功立事。在一个伟大的时代,既实现个人的成功,更要助力民族复兴的伟大事业。

参考资料


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